关于创神篇若干问题的一些猜测与分析

清鹭尊者

一、关于佛乡的希望
佛乡由世间愿力形成，开创者玉菩提在圆寂之前，诱导森狱阎王副体：百岫嶙峋，也就是山鬼杀了自己，以自己的佛血融入阎王副体。在霹雳世界内，血肉、心念等皆可化身。由此玉菩提佛血的化身进入了百岫嶙峋，形成了沐灵山。所以沐灵山的形象也是鹿。然而沐灵山被说太岁消灭掉，成功使天罗子现世，完成了阎王的盘算。原本朴素的天罗子，本心可能既无善也无恶，但是在替换沐灵山的时候，却冥冥之中继承了慈。（其实佛家讲无善亦无恶，但是入了世的佛家，以慈悲渡人，故有善恶别）。待到说太岁死的时候，天罗子又经历了悲苦。到佛乡开悟后，获得了承载佛力的黑檀佛珠，成为了心怀铅。于是心怀铅别遭遇到了佛祖释迦牟尼得道成佛前类似的经历。佛乡的人让他去杀了阎王，这个他的肉体的创造者，自己的本源，就好比佛祖被孔雀吞入腹中，又破其腹而出后起念将其诛杀一样，心怀铅最终到了深邃古河明白了自己的缘起缘灭，抛却了善恶相斗的轮回，消灭了自己的念头，回归到了朴素之源。
天罗子在感伤生死，感觉生不如死的时候无意间被赮毕钵罗留在苦境的化身血鸟抓去，形成意识碰撞，产生了意识共鸣。以红冕七元取代的特质来看，赮毕钵罗承继了当时天罗子的一些天性与意识，故成人形时候与天罗子有些相像。就像挽风曲在异境与玄同元神兽碰撞，承继了解了玄同的某些意识一样。如今的赮毕钵罗心神中确实有天罗子的影子，而且正是是佛乡企盼传承的那一缕缘法和希望。所以日后一段时间内佛乡的希望传承者，将是赮毕钵罗。

二、关于红冕七元的诞生
红冕七元皆是已死的人，其死后的意识应该是借助了海底的那个海螺的某种帮助，多化为血鸟进入死域而不入轮回。红冕七元应该是在自己的一个轮回圈子里转。依靠意识取代的方法，寻求宿体。有点像神思之前找上风谷来客的那种思路。但具体应该也有所区别。红冕七元都是怪贩妖市处死过的犯人，死后由深海咒力得以复生。而其复生的条件是认王戒为主，听从王戒的命令。这应该算是一种契约和交易。这种手法与怪贩妖市的手法十分相似，而且从鬼方赤命与海螺的对话中可以得知，红冕七元的复生属于那海螺攻灭怪贩妖市，改变世界平衡的工具。而那个海螺应该也来源于怪贩妖市，而且很有可能是以前怪贩妖市的有力者，甚至是某种交易规则的制造者，后被怪贩妖市新兴势力赶出，于是产生的报复回归的心理。（类似过去国民党一心想反攻大陆一样）。而红冕七元就是他的工具，他用转生的条件，换来了红冕七元的效忠，但是他怕这七个人互相不服失去控制，于是将契约的另一项，定为了不是服从某个人，而是服从红冕王戒。以王戒来约束七人，达到平衡和控制的目的。红冕七元复生后，需要立足，也可是是为了练手，于是一举灭掉了平朔新月城，建立了红冕边城。
再看似乎游离于红冕七元之外，又与七元关系密切的赑风隼，他似乎与那海螺也有着很深的联系，甚至鬼方赤命只是替代了他之后才与海螺建立了联系。这海螺也许在红冕七元被怪贩妖市处死之前就与鬼方赤命和赑风隼联系了。赑风隼是否也是擅长意识转生的人呢？从琴缺风隼的说法上可以猜出一些端倪。琴缺风隼说自己托生于琴，在一琴谱上感念到了赑风隼的意识。这似乎又是意识流碰撞后的宿体关系。也许赑风隼被鬼方赤命杀后的一些意识寄托到了琴谱上，进而转移到了琴缺风隼的躯体里，形成了如今的琴缺风隼。琴缺，缺的或许就是过去那种平衡的心念吧。
赑风隼是否就是红冕边城的原始王者呢？如今还不能断定。赮毕钵罗口中的原始王者，是指的平朔新月城的王者还是平朔新月城被灭后，红冕边城初建时候的王者。此点还有待剧情进一步推演。

三、关于玄同和挽风曲
从红冕七元的一些特质和剧情上看，二者意识合流的可能性极大。也就是二者意识合体了。红冕七元转生的途径似乎就是意识合流，也就是选定与自己相符的对象，进行合流，进行意识整合融合，形成新的存在。从形式上看，二人用的是挽风曲的形象和肉身，而摩罗天章则仍然存在。挽风曲说自己切断了玄同与元神兽之间的联系，应该是斩断了与森狱阎王的关系，但此种斩断应该讲的是情感和意识。就像水流合流一样，挽风曲获得了玄同的意识和情感，而把这种情感中关于森狱的某种联系，全都分离出去，把元神兽彻底弄到了体外。也就是把玄同的意识一分为二，一个化入自己的意识，成为新的个体，一个强行逼出凝聚到摩罗天章之上。所以如今现世的，既不是过去的挽风曲，也不是过去的玄同，而是一个崭新的个体。

四、关于六王开天
深脑长议是森狱阎王召开的，这个看似操盘的人，如今却更像是充当了协调者的角色。而六王开天的局面并不跟着他的盘算走，却都集中到了红冕七元身上。红冕七元，这几个人的能力应该是各有侧重，却对应着不同的势力。鬼方赤命对应着怪贩妖市，赮毕钵罗对应着佛乡，弱水琴姬对应着弦琴无上宴，挽风曲对应上黑海森狱的王者之气玄同，千玉屑潜伏于黑海森狱，但似乎并不只与六境中的森狱有关系。从其精于算计的头脑，和其取代的黑海森狱国相的特质来看，其更像是对应了金瓯天朝。很多人都从他的穿着颜色看好像跟金瓯天朝有关系，从其算计、经营的特质看，他确实像个商人。古代商人当宰相的有吕不韦，宰相当商人的有范蠡，这两个人都精明的很。这两个职业之间确实很是相通。千玉屑对金瓯天朝不屑一顾，随随便便就杀了少干城，可见其并不忌惮金瓯无缺。而且金瓯连璧确实在那次海刑中，他是不是金瓯连璧的转生，仍待剧情推演。
本部，叫霹雳开天记之创神篇。看来这个开天记还有好多篇，本部只是创神。也就是创出一个新的秩序来，引出一个新的主宰，改变过去的规则。而这种改变似乎被时间城主预料到，那么这改变背后的操盘手是否冲着时间城而来呢？就像过去圣魔元史操控武林，后来被天机改变一样。从局势改变的关键都在红冕七元，七元却都受海螺中的那个人控制来看，妄图改变和侵入如今世界的应该是那个海螺之人，而他是否会在本篇结尾时候正式出场仍不可知。这人试图改变旧有的秩序与和谐，是为了复仇还是为了野心，也仍待剧情推演，估计一部是完不了了。

五、关于怪贩妖市的秩序
从最新的剧情看，怪贩妖市并不是那么神秘了，是完全可以攻下的一个势力。怪贩妖市的秩序虽然被日常维持，但这些维持者似乎除了一些武功外，更擅长束缚功体。貌似断案的智力有点不够用，所以造成了很多冤假错案。而这些捕快，显然也有很多对付不了的人，比如那个妖僧病无间，那妖僧劫走了东方壁，尚不知为何。翠罗寒在怪贩妖市中受到的束缚似乎也很小，看来怪贩妖市束缚功体的能力也得分武功属性等。怪贩妖市就是个大市场，这市场中估计也有传统商会、青帮之类的势力。控制者估计就是类似青帮的组织，讲规矩，但规矩都是他们自己定的，属于地头一霸，谁交易了谁得交税。当然他们也有管不了的人，那妖僧就是一个。不知那妖僧是单纯故意抢了怪贩妖市统治者的税收（东方壁）呢，还是要利用东方壁一些什么东西，或者跟他有什么渊源。
素还真见过赮毕钵罗后，决定一去怪贩妖市，找到金瓯无缺，而金瓯无缺恰好来个互相利用。可是已经失去了黄金太皇控制权的金瓯天朝怎么运送他们去怪贩妖市呢？这个还真是个问题。滴油楼，怪贩妖市中，一处鱼龙混杂，各类信息汇集交易之所，也凝聚着诸多的悬疑线索。千玉屑的到访，金瓯无缺的死亡，各派势力均要汇聚到这个地方，看来此处应该是怪贩妖市诸多疑团的关键点，也将是未来剧情的一个热闹点。

六、关于八叶菩提与沉剑湖
赮毕钵罗说菩提树生出八个叶子来，是他杀的八个人。依佛修者以自我承载罪孽而化去众生苦的观点看，此处菩提乃为亡灵所持，赮毕钵罗乃以自己的苦修承载众生生死之苦。与早先沉剑湖的献祭一样，沉剑湖中的诸多怨念，亦需要一一化去，而佛修者的愿力与悲悯，终于化做一株菩提，以此渡化消弭众生与死者的怨怼之苦。此处菩提散叶，也就意味着赮毕钵罗将承载并化去万千众生之苦，诸多亡者之苦，终将在此菩提散叶时被开化，诸多亡者之灵，也终将得以往生。此为佛修者之大功德，唯此愿力，方能修身成圣。佛修者当感悟生死、牺牲、舍弃、悲苦、承担等诸多众生执念，以此开悟，进而完成佛之理念的传承。

五页书

沙發，坐等樓下高见，，，

童话

轻轻飘过。

央千澈

道友好厉害啊

onlyVa

看完清鹭的分析，我果然是醉了...

对玄同与挽风曲的那一段尚保留意见

2973840

路过

怀物

清鹭脑洞开得好大 等剧更新

飘鸟少年

我同意意识合流，接受现实吧。炫同已经化成摩罗天章了

清鹭尊者

onlyone娃娃 发表于 2014-12-9 12:54
看完清鹭的分析，我果然是醉了...

对玄同与挽风曲的那一段尚保留意见

怎么醉了呢？嘿嘿！玄同也许从一开始就注定了如此。他的元神兽是阎王的血肉，也算个副体吧。然而自己却又有了与阎王不同路数的意识。就跟天罗子差不多

清鹭尊者

我觉得，玄同应该算是初代阎王的一个分身吧，所以现在的阎王一直将其视为竞争对手，这个分身在世间独立的走了一遭，经历的各种事情，情感，记忆，性情。终究形成了一个意识体，被挽风曲吸收了去了，如今的挽风曲算是他独立人格的继承者吧。强行把他的意识和元神分离，实际上是保留了展现在大家面前的那个玄同，只是舍弃了他自己认为的那个纠结的、邪恶的本源罢了