论霹雳换代之殇与道友之眼光

布袋山妖

俗语有言：横看成林侧成峰，远近高低各不同。有语亦言：一代江山一代人，一代编辑一代魂。
       自从霹雳换了编辑以后，总是出现各位道友不断声讨新系列编辑的水平，且不论两代编辑之间的涵养和知识的积淀如何，就整个霹雳历史而言，到目前为止似乎还没到各位道友所言及之肤浅或杂乱，我们要知道，霹雳一千多集贯穿过来有多么的不容易，这该是一条多么漫长和冗长的眼线，需要耗费多么大的人力物力和精力，对每个时期的编辑们的考验又有所不同的。就拿霹雳神州来说，神州之前的霹雳戏整个场面讲求一种实效，每个战斗场面和战斗技能都值得让我们津津乐道，但是人物形象在现代人看来尚且有点古老，而神州之后的霹雳戏主要在人物形象上感觉更新潮，虽然BOSS们的武功特效有些削弱，但仍然不妨碍我们看戏的激情，就我个人而言，我看布袋戏1000多集，主要看的是里面的文化以及每个剧情之间的串联，入戏深了自然就能够把编辑的心思猜个五六不离十，也深知编辑的不易。
       就两代编辑本身而言，所处历史年代不同造就了各自鲜明的特点，就像当代社会不可能出现盛唐李杜、明代伯虎之类的人一样，两个不同时期的人他所处的文化氛围是有本质的区别的，第一代编辑们可能在释道儒天地人等各方面的知识储备非常成熟到位，他们属于霹雳元老，他们更懂得霹雳开启之初衷以及它的发展规划，在霹雳开启之前他们也应当作出过长时间的策划和筹备，对霹雳整个剧情的搭构以及所要涉及的领域都做出过详细而精准的备案，他们更懂得也更早接触霹雳木偶的民间文化，他们更懂得木偶文化的精髓以及传承。而第二代编辑属于霹雳戏的继承，就目前报道，木偶戏似乎已经到了青黄不接的时候，以及成为一种快被遗忘的文化遗产，作为第二代霹雳戏的编辑，我真心为他们的付出赞美，他们可能是我们父辈，也有和我们差不多的年龄，试想一下，你在他们这个位置又能作出多大的成就？我们看戏看的是一种娱乐，一种消遣，一种遗忘的文化以及一群志同道合之士在这个广袤的神州大地上木偶文化如此贫瘠的年代为我们演绎一幕幕经典的不辞辛劳，该知足了，几十年都看过来了，在这个青黄不接的时候我们应该给予的是鲜花和掌声，不应该是自我本位的评头论足，给你一个加工到一半的零件，一时半会你还真不知道怎么继续加工。放开你们的胸怀，多一点包容和理解吧！
      或许我们每一位道友看戏都带着不同的心思，不管你的动机源自何处，但请你放开束缚，不是每个人都能充当演员，也不是每个人都适合霹雳戏的编辑之职，或许当下可能有点脱节，时间久了自然会回到当初的味道，茶叶越泡味道越淡，只有定时换茶叶才能保持本初，但是第一泡茶绝对是苦涩的，只有时间久了，泡的次数多了才能显出它原本的滋味，霹雳戏的编辑就是茶叶，而我们各位道友就是品茶的人，品茗品的是一种境界、一种思想、一种无法言喻的沉淀，如果我们不懂得品茶之道，又有什么资格去谈论茶叶之好坏优劣呢？
      作为一个霹雳戏迷，我很荣幸在当下能够看到如此精彩的木偶戏，尤其看了某位道友发表的霹雳制作图片，真心感觉霹雳制作过程的枯燥和艰辛，这更使得我怀着一种感恩的心情看待每一部每一集，我们不要老是拿着知道的一点点东西声讨编辑，释道儒的历史渊源我们不知道，佛法僧的修养境界我没不知道，金刚道德论语我们不知道，幽冥鬼府中阴界我们不知道，九重天外云鼓我们不知道，我们知道的只是别人把我们不知道的通过一幕幕布袋戏呈现在我们面前之时的恍然与震惊，我们不是天生的作家，1000字的作文不知道憋死了多少道友的脑细胞；我们也不是天生的建筑师，两层高的楼房有几位可以盖好；我没更不是天生的评论家，有几位道友可以提笔成文出口成章？如果你还有自知之明，那么就敞开你的心扉，从容的接纳编辑们的辛劳与付出，理智地看待他们不辞劳苦呈现在我们眼前的作品，这是一种满足，一种在底层社会传承不息的文化所能表达出的纯粹的艺术！

言他她

“就我个人而言，我看布袋戏1000多集，主要看的是里面的文化以及每个剧情之间的串联，入戏深了自然就能够把编辑的心思猜个五六不离十，也深知编辑的不易。”

言他她

以上是道友所说，请道友猜一猜现剧的剧情后续发展

明月VS不夜羽

一个看了快20年的叔叔推荐我看霹雳的，他至今对霹雳保持着一种热情。他说从小偶到中期的偶到现在的华丽更像真人的大偶，霹雳一直都在创新和尝试，与时俱进。带给观众不一样的惊喜和观感。这就是霹雳这么多年屹立不倒的原因。当年第一次接触霹雳的时候我都惊呆了，相见恨晚啊。除了霹雳，从此再也没有看过电视连续剧。看了霹雳之后看其他的东西总觉得乏然无味。

灵自灵

我只是观察他如何衔接上一代编剧留下的剧情，并不讨论他们的功与过，这不是一个人可以完成的东西，具体如何，要看整个剧情，断章取义只能说明看戏的人肤浅罢了。

云界主

个人觉得批评其实是好事，就好像素还真说的：完美，代表是停滞不前（具体在哪一集忘记了，不过肯定是在兵甲龙痕后的，劣者是在兵甲龙痕后追的剧）。但是，批评不能肆无忌惮，如果对事的批评，我觉得其实也是对布袋戏的支持和鼓励。毕竟得民心者得天下，如果布袋戏不能接受批评，固步自封，那绝对是会湮灭的。各位不妨看看现在内地的戏曲、木偶、制琴等等。说的俗一点：没有经营的东西无法存活，不够大度的东西终会灭亡。

布袋山妖

言他她 发表于 2015-4-15 22:52
“就我个人而言，我看布袋戏1000多集，主要看的是里面的文化以及每个剧情之间的串联，入戏深了自然就能够把 ...

粗浅揣摩，不适望谅！
       首先，我预见到阎王之死，集数不差2集，现在更新到了21集了，按照惯例一部28-32集计算，现在基本会对本部做出一个最终解，即无数道友无数次讨论的六王开天之结束（其实自燹王、阎王死六王开天就基本结束了），以及下一条主线——妖市与罪域，龙戬与战栗公，当然还有创罪者（这一部肯定不会出现本尊，目前出现的代表人物也就是出场华丽但后场不济的审罪者和司祭），这条主线的关键人物可以说不是素素，而是菠萝哥，此章最后有一场妖市大战，但结果互有损伤亦不至于谁（主要是龙戬和战栗公）便当，至于国相太油滑，相信不会这么早就死，结果可能是战栗公败，龙戬夺回妖市统治权（毕竟后期创罪者将是超越龙戬和战栗公的大BOSS，只有龙戬夺回治理权，这样素素进入妖市对付创罪者才会相对方便）。秦假仙业途灵二人转好不容易露次面似乎在说明一页书近期或者下一章节应该不会出现，目测创罪者下章开始或者本章结尾就会出来，他的第一步肯定是在妖市，不会涉及苦境，大师也就没必要出来这么早。
       苦境方面，若赤王真的被异化而征战苦境，相信素素一定会设计除掉，狐狸姐一直和琴姬纠缠不清估计也会死在琴姬（也有可能是赤王）手上，从21集看来，棋会（不知道是不是又一个书院级别）人物将会登场，那么琴王十有八九会退场（伏羲神天响已经传承），炬王、琉金王成不了气候，三足现在真的成了三只足，蹈足便当的可能性最大，至于魔佛罗这个怪胎另当别论。
      妖市方面，魏蜀吴三方会共存一段时间，毕竟剧情发展没这么快，相互牵制才会引出新的情节。
      现在最迷茫的还是所谓的九龙归天。六王开天结束这么久了，按理说九龙应该陆续出现，可是到目前为止我们能百分百确定的就只有齐天变这条人之龙，而且就字面和当前情节理解得不出九龙归天的真实含义（回归天命否？天命何在？）原初对戒是对付创罪者的唯一已知的方法，只不过这么早就双双现世，对创罪者来说不是什么好事，目测双戒会失落，或者创罪者会对双戒产生抗体，那么是不是可以认为九龙的天命就是终结创罪者呢？如果真是这样，仿佛又出现了当时苦境大战天之厉时的情节，也就乏善可陈了。再者说，如果按照目前的进度，九龙全勤基本上没指望了，九龙归天也就只是作为一种说法和六王开天一样半路夭折了，毕竟预言是一种假设，最后成不成真就另当别论了。
       目前能解读的就这么多了，纯属个人臆断，不当勿嘻！

布袋山妖

云界主 发表于 2015-4-16 00:22
个人觉得批评其实是好事，就好像素还真说的：完美，代表是停滞不前（具体在哪一集忘记了，不过肯定是在兵甲 ...

批评确实是好事，但我们不应该过分质疑现在编辑们的水平，很多道友都是带着个人情绪在表达不满，对于霹雳布袋戏这样一种民间文化影视作品，我觉得不应该出现垃圾这样的词汇，我们应该理性的做出判断，不应该总是停留在原来的感官上，社会在进步，文化也会有突破，我们所能够理解的不应该是把上一代编辑的功绩作为对新生代编辑的要求，他们有各自不同的局限性和创造性，我们应当理性看待这些差别，而不是说换了一批人 我们就说布袋戏变调了，这些编辑垃圾了

古尘无双

什么时候到两千集
当看着看着插播庆祝素大出场一千集，好激动啊~

含星

一切的問題 是在鋪陳
一個好的劇 鋪陳很重要
引人入勝很重要
現在的霹靂 人物鋪陳太草率
一個成功的角色 讓人屏息以待它的發展
三先天的初登場 (三教流氓 是經過多少前面的鋪陳 介紹
特色鮮明) 烘雲托月 是成功塑造人物的手法
素還真初登場 ,葉小釵 登場 , 一頁書登場
都是幾經輾轉才讓這個腳色讓人驚艷

現在霹靂不強調這個 舉凡"戰慄公" "三足" "六王"
太多角色 感覺是想到什麼 就編甚麼
如此多有虎頭蛇尾之慨
金庸武俠的成功在於他的編排與人物刻劃
前後連接一氣 首尾相連 環環相扣
早期霹靂的成功也在於此

另外目前讓人最氣結的就是赤王的"戲曲"
布袋戲的傳統與突破本來就是很難
但是赤王的橋段 讓人有種 為賦新詞強說愁的感覺
與三貝的情感更是讓人莞爾
這都是角色刻劃失敗的最佳寫照
無法引起共鳴 最後怎麼辦 那就毀掉吧(異識入侵?)
多麼廉價的手段

一個商品的成功與否 取決於客戶的評價
而非孤芳自賞 閉門造車
好的東西要傳承 陳腐的東西要改革
而非一昧突破 卻 茫然四顧 東拼西湊
如此速食的劇情 能得 饕客的青睞 ?